这是俄罗斯文学黄金年代的诗人丘特切夫的一句诗，恰当地将那个沙皇时期俄罗斯整个社会文化特征表露无遗。

  果戈里作为俄罗斯这一时期的代表性文学家之一，他的小说戏曲很好地诠释了这个主题，荒唐的表象之下是那种坚固的实际，像无法拔出的肉中之刺，从一个旁边面昭示了那个年代的社会镜像，而《钦差大臣》这曲戏曲，为其时俄罗斯官场中那种乱象供给了一个很好的切面标本。

  趋利避害是人道的天性，在威权年代紧密的官场层级制下的官僚系统中的局中人，他们的生计哲学看上去荒谬不经，但透过现象看实质，却有着契合其时整个官场生态的操作逻辑和工作道德，全部就这样自然而然地发生着。

  而《钦差大臣》这部戏曲中的许多人物，太正常了以至于像是不正常，差之毫厘谬以千里的结局，赋予了《钦差大臣》这部戏曲一种黑色幽默的意味，其思维深度和艺术风格之间骨肉相连，成果了这部经典的名篇。

  请给咱们展现俄罗斯性情，展现咱们自身，咱们的骗子手，咱们的怪人！把咱们搬上舞台，让我们去笑！

  果戈里口中的“俄罗斯性情”，好像与丘特切夫的那句诗不约而同，有种英雄所见略同的意味。

  1835年，果戈里给普希金写信说创造一部喜剧，普希金所以将他听到的一些荒谬的官场新闻告知了他，深受感受果戈里花了两个月的时刻趁热打铁，写成了这部五幕戏曲，也成了他创造生计的里程碑式的一部著作。

  戏曲的一开始，市长家里，市长招集手下的一群官员宣告了一个“很不愉快的音讯”，钦差大臣要来了。

  三个臭皮匠顶个诸葛亮。市长手下的一群“智囊团”们所以八仙过海各显神通，纷繁出谋划策，在我们讲话的基础上，出言如山的市长定下了招待的基调。

  衰败的花花公子赫列斯塔科夫，穷途末路流落在这个边境小城。不苟言笑的表象之下，其实过得危在旦夕，拖欠着旅馆的房费和餐费，在即将被旅馆主人扫地出门的时分，却被这个小城以市长为首的一批官员误认为是彼得堡来的钦差大臣。

  接下来的全部进入了另一个彻底不同的轨道之中，而赫列斯塔科夫也很快便跨过一开始的不适期，全身心肠将钦差大臣这一人物演绎的风生水起，在市长家中心安理得地享受着出人意料的众星捧月般的日子，乃至厚颜地向市长夫人和市长女儿求婚。面临这种侮辱，而市长大人的挑选更是让人忍俊不禁，不认为耻反认为荣，认为攀上高枝，会使自己的宦途更上一层楼。

  不仅如此，跟着他的冒牌的钦差大臣身份引起的颤动。吃香喝辣的赫列斯塔科夫更是多财善贾，不仅在官僚集体中所向无敌，食髓知味的他一起对那些送上门来对市长表达不满的商人等社会各界集体也毫不放过，将那种坑蒙拐骗的看家本领发挥地酣畅淋漓，雁过拔毛，两头通吃，大举收刮各种优点。

  赫列斯塔科夫将这样的官场逻辑被运用的炉火纯青，直到最终骗个盆满钵满的他预备远走高飞时，临走时还不忘向市长骗了四百卢布。

  果戈里对这个人物的刻划，以点碰头，以虚写实，将其时俄罗斯官场上的各种不行理喻的现象一目了然的呈现在观众面前。而在戏曲的结束，他独出机杼地以一种哑场的方法将这曲闹剧划上了一个句号，跟着宪兵宣告了“奉圣旨从彼得堡来到的长官要你们立刻去拜见。行辕就设在旅馆里”这一条音讯，剧情就此闭幕。

  果戈里没有给出答案，但从市长等人自诩骗过三个省长，奔驰其时官场三十余年而不倒的实际来看。或许真钦差大臣也不过如此，仍旧在这样的官场逻辑中不自觉的走入下一个情不自禁的轮回，或许大概率又是一张“旧船票”登上“新客船”的老套的故事重演一次。

  钦差大臣在其时官僚系统中的方位具有一种共同的方位，这样的方位决议着他们在这个官僚系统工作中处在各种利益纠葛的中心，极简单在利益面前迷失自我，而挨近无限大的权利更简单异化为一种东西，从而使他们不自觉地堕入一种官场利益“凹地”，在各种目不暇接的利益输入前迷失自己。

  从这个意义上说，真的钦差大臣在其时的整个官场生态中，仍旧很难逃出那种假钦差大臣的各种遭受。

  在这部经典的戏曲中，除了假的钦差大臣之外，以市长为首的底层官僚的集体像，更是活生生地将官场乱象诠释的生动而传神。

  在等级森严的官僚系统中，可以升至这样的方位绝非一无可取的糊涂虫，但就他在剧中的体现来看，处处透露出一种让人忍俊不禁的愚笨。这样一个人物会集了其时官场中人那种约定俗成的表里不一行事风格，正气凛然面貌后的蝇营狗苟，不苟言笑表象后的鄙俗庸俗，呈现出一种极度夸大的反差。

  上行下效的带动下，这个边境小城的官场更是一片乌烟瘴气，各种官场中的假面人走马灯似地在舞台上轮流上表演一幕幕让人张口结舌的闹剧。

  个人利益最大化是他们奉行的原则，这样的为人为官为事的逻辑指引下，这个小城中的慈悲医院院长、督学、法官、差人分局长、医官、差人等官场中人，他们的所作所为简直都与他到处的职位的责任各走各路，比方慈悲医院院长一点也不慈悲暗地里悄悄克扣宝贵药品中饱私囊，比方法官的贪污腐化而且无所事事在审问室里养鹅，比方邮政局长常常偷看他人函件等，这些名不虚传的头头脑脑们虽然一屎，但在群众面前却摆出一副清凉自守的容貌。

  市长对此也是心知肚明，但互相的利益又有着千丝万缕的联络，成为一荣俱荣、一损俱损的利益共同体。所以当面临着钦差大臣这样一个“假想敌”的时分，在不行知的官场轨道走向面前，瓜熟蒂落地结成了一个攻守同盟，联袂演出了一曲意味深长的官场荒谬剧。

  果戈里无疑有着深入的洞见和无畏的勇气，以他那惊人的才调将各色人等的嘴脸描绘得绘声绘色。

  就如剧本前面所写的“脸歪莫怪镜子”相同，这种看似哈哈镜的作用，其实内涵的实质仅仅一面平面镜，真实地反映出其时的官场现状。

  而面临最终远走高飞的冒牌的钦差大臣留下的那份充溢嘲讽的函件，一干人啼笑皆非，而主角市长在这时分对他手下的这群人说了这样一段话：

  不但要成为人家的笑柄，还会有个臭文人，摇笔杆的，把你写进喜剧里去，那才丢人呢！不论你是什么官衔和爵位，大伙儿都要呲着牙齿，拍着巴掌，笑你。你们笑什么？笑你们自己……你们这些人呀！……（狠狠地跺脚）我真恨透了所有这些摇笔杆的！

  这部戏曲一经演出，很快便引起颤动。听说其时俄罗斯的最高统治者沙皇尼古拉一世在剧场里看完这曲戏之后，意味深长地说出了这样一句话：

  但实际究竟不是神话，果戈里一剧成名之后，接着很快便引起了当局激烈的不满。在这部戏曲演出后不久他不得不远离故乡，从此敞开了长达六年的逃亡生计。

  这部被赫尔岑称为“最齐备的俄国官吏病理解剖学教程”的戏曲，成了果戈里一生中“不行接受之重”的初步。

  而接下来的《死魂灵》的出书更是将这样的争议面向了顶端，在各种明争暗斗的前后包夹之下，身心俱疲的果戈里不得不揭露否定自己的著作，声称自己的著作充溢成见和过错。

  在这样的重重压力之下，果戈里的身体总算垮了，1852年，刚过不惑之年的他在沉痾缠身下不治身亡，遗体安葬在莫斯科的顿斯科伊修道院，墓志铭引用了《圣经耶利米书》中的一句话：

  但全部好像并没有真相大白，关于果戈里的逝世一向都是一个无解之谜，1931年果戈里的墓地从圣丹尼安修道院迁往新圣母公墓时，听说他的尸身与下葬的时分不同，据传他的头颅也不知去向，这全部或许永久也找不到答案了。